https://hdl.handle.net/20.500.12806/439 2026-04-24T21:06:00Z https://hdl.handle.net/20.500.12806/2811 Intellectual Freedom, Individuality, and Collective Deception. Mill, Tocqueville, Kierkegaard, and the Earliest Cancel Culture; Libertad intelectual, individualidad e ilusión colectiva. Mill, Tocqueville y Kierkegaard ante la primera cultura de la cancelación; Liberdade intelectual, individualidade e ilusão coletiva. Mill, Tocqueville e Kierkegaard diante da primeira cultura do cancelamento In On Liberty, John Stuart Mill offers a series of arguments in defense of intellectual freedom that are still invoked today. This article shows how these arguments arise from a diagnosis of the spirit of the age that can be fruitfully expanded upon with the analogous critiques of the present offered by Tocqueville and Kierkegaard, while also highlighting differences in the type of individuality that each of these intellectual projects place at the center. Finally, we consider Kierkegaard's attention to the problem of collective illusions and the need for this point to be integrated into our discussion of freedom of discussion.; En Sobre la libertad John Stuart Mill ofrece una serie de argumentos en defensa de la libertad intelectual que hoy siguen siendo invocados. El presente artículo muestra cómo esos argumentos nacen de un diagnóstico de época que puede ser fructíferamente ampliado con la crítica del presente que ofrecen también Tocqueville y Kierkegaard, subrayando además las diferencias en el tipo de individualidad que cada proyecto de libertad intelectual busca poner en el centro. Finalmente, consideramos la atención que Kierkegaard presta al problema de las ilusiones colectivas, y la necesidad de que ese punto sea integrado en nuestra discusión de la libertad de discusión.; Em Sobre a Liberdade, John Stuart Mill apresenta uma série de argumentos em defesa da liberdade intelectual que ainda hoje são invocados. O presente artigo mostra como esses argumentos nascem de um diagnóstico da época que pode ser amplamente ampliado com a crítica do presente que também Tocqueville e Kierkegaard oferecem, ressaltando ainda as diferenças no tipo de individualidade que cada projeto de liberdade intelectual busca colocar em foco. Por fim, consideramos a atenção que Kierkegaard dedica ao problema das ilusões coletivas e a necessidade de que esse ponto seja integrado à nossa discussão sobre a liberdade de discussão. https://hdl.handle.net/20.500.12806/2806 The “Good Neighbor” Policy and a Moment of North–South Dialogue: The Eighth American Scientific Congress of 1940; La política del «Buen Vecino» y un momento de diálogo Norte-Sur: El Octavo Congreso Científico Americano de 1940; A política do “Bom Vizinho” e um momento de diálogo Norte–Sul: O Oitavo Congresso Científico Americano de 1940 This article examines the history of the Eighth American Scientific Congress, held in Washington, D.C., in May 1940. The event brought together diplomats and scientists from the United States and various Latin American countries for several days in the U.S. capital. Through an analysis of this moment of North–South dialogue at the highest diplomatic and scientific levels, the article argues that Latin American elites contributed intellectually to the sciences represented at the Congress, and through them, to both the development of their countries’ relations with the United States and the construction of a pan-American standard initiated in previous decades and projected into the years ahead. Drawing on documents and records of this event preserved by the U.S. government and on the analysis of existing literature, the study shows that pan‑Americanism was not only a vertical instrument of U.S. foreign policy but also a space of interaction in which Latin American scientists played an active role. This case study further demonstrates that the international meeting reflected the hegemonic role exercised by Franklin D. Roosevelt’s administration in inter‑American relations at the onset of World War II through its “Good Neighbor” policy.; Este artículo examina la historia del Octavo Congreso Científico Americano celebrado en Washington D.C en mayo de 1940, un caso de «diplomacia de la ciencia» ocurrido en el marco de la política del «Buen Vecino» que reunió durante varios días a diplomáticos y científicos de Estados Unidos y diversos países latinoamericanos en la capital norteamericana. A través del análisis de este momento de diálogo Norte-Sur al más alto nivel diplomático y científico, se argumenta que las elites latinoamericanas contribuyeron en términos intelectuales a las ciencias incluidas en el Congreso. Y, mediante ellas, tanto al desarrollo de las relaciones de sus países con Estados Unidos como a la construcción de un estándar panamericano iniciada en las décadas anteriores y con proyección en los siguientes años. Basándose en documentos y registros de este Congreso conservados por el Archivo Nacional de Estados Unidos y en el análisis de la literatura existente, se muestra que el panamericanismo no solo fue un instrumento vertical de política exterior estadounidense, sino que un espacio de interacción en el que científicos latinoamericanos ejercieron un rol activo. Este estudio de caso también demuestra que este encuentro internacional reflejó el papel hegemónico que la administración de Franklin Délano Roosevelt desempeñó en las relaciones interamericanas al inicio de la Segunda Guerra Mundial mediante su política del «Buen Vecino».; Este artigo examina a história do Oitavo Congresso Científico Americano realizado em Washington, D.C., em maio de 1940, um caso de “diplomacia da ciência” ocorrido no marco da política do “Bom Vizinho”, que reuniu durante vários dias diplomatas e cientistas dos Estados Unidos e de diversos países latino americanos na capital norte americana. Por meio da análise desse momento de diálogo Norte Sul no mais alto nível diplomático e científico, argumenta se que as elites latino americanas contribuíram intelectualmente para as ciências incluídas no Congresso e, através delas, tanto para o desenvolvimento das relações de seus países com os Estados Unidos quanto para a construção de um padrão pan americano iniciado nas décadas anteriores e projetado para os anos seguintes. Com base em documentos e registros desse Congresso preservados pelo Arquivo Nacional dos Estados Unidos e na análise da literatura existente, demonstra se que o pan americanismo não foi apenas um instrumento vertical da política externa norte americana, mas também um espaço de interação no qual cientistas latino americanos desempenharam um papel ativo. Este estudo de caso também evidencia que esse encontro internacional refletiu o papel hegemônico exercido pela administração de Franklin Délano Roosevelt nas relações interamericanas no início da Segunda Guerra Mundial, por meio de sua política do “Bom Vizinho”. https://hdl.handle.net/20.500.12806/2805 Korean War Widows Through the Works of Pak Kyongni from the 1950s; Las viudas de la guerra de Corea a través de la obra de Pak Kyongni de la década de 1950; As viúvas da Guerra da Coreia através da obra de Pak Kyongni da década de 1950 This study examines the situation of Korean War widows during the 1950s, first through the analysis of two official primary sources: the Yearbook of Public Health and Social Statistics (1962), published by the Ministry of Health and Social Affairs of the Republic of Korea, and the Report of the First General Population Census (1955), compiled by the Bureau of Statistics in the Ministry of Home Affairs of the Republic of Korea. It then explores how war widows are represented in four short stories and one novel written between 1956 and 1959 by South Korean writer Pak Kyongni (1926–2008), which contains significant autobiographical elements. These literary works shed light on postwar issues such as the social stigma surrounding widowhood, economic hardship and fraud in private investment circles, medical negligence, and corruption in religious institutions, all within the broader context of 1950s Korean society. This paper argues for the value of integrating additional relevant sources, such as literature, to provide qualitative insight into the historical and social realities of Korean War widows, complementing the limitations of official statistical records.; Este trabajo estudia la situación de las viudas de la guerra de Corea (1950-1953) durante la década de 1950. En primer lugar, lo hace a través del análisis de fuentes primarias oficiales, como el Yearbook of Public Health and Social Statistics (1962), publicado por el Ministerio de Salud y Bienestar de la República de Corea, o el Report of the First General Population Census (1955), elaborado por la Oficina de Estadística del Ministerio del Interior de la República de Corea. A continuación, se explora la representación de las viudas de guerra en cuatro relatos y una novela de la escritora Pak Kyongni (1926–2008), publicados entre 1956 y 1959, los cuales incorporan importantes elementos autobiográficos. Estas obras arrojan luz sobre aspectos difíciles de documentar a través de fuentes primarias oficiales, como el estigma social asociado a la viudez femenina, la precariedad económica y los fraudes en los círculos de inversión privados, las negligencias del sistema médico, o la corrupción de las instituciones religiosas, todo ello en el marco más amplio de la sociedad coreana de los años cincuenta. El artículo defiende el valor de integrar otras fuentes relevantes, entre ellas la literatura, para aportar una comprensión cualitativa de las realidades históricas y sociales de las viudas de la guerra de Corea, complementando así las limitaciones de los registros estadísticos oficiales.; Este trabalho estuda a situação das viúvas da Guerra da Coreia (1950–1953) durante a década de 1950. Em primeiro lugar, faz-se através da análise de fontes primárias oficiais, como o Yearbook of Public Health and Social Statistics (1962), publicado pelo Ministério da Saúde e Bem-Estar da República da Coreia, ou o Report of the First General Population Census (1955), elaborado pelo Gabinete de Estatística do Ministério do Interior da República da Coreia. Em seguida, explora-se a representação das viúvas de guerra em quatro contos e um romance da escritora sul-coreana Pak Kyongni (1926–2008), publicados entre 1956 e 1959, obras que incorporam importantes elementos autobiográficos. Esses textos literários lançam luz sobre aspectos difíceis de documentar exclusivamente por meio de fontes oficiais, tais como o estigma social associado à viuvez feminina, a precariedade econômica e as fraudes nos círculos de investimento privado, as negligências do sistema médico ou a corrupção das instituições religiosas, tudo isso no contexto mais amplo da sociedade coreana dos anos cinquenta. O artigo defende o valor de integrar outras fontes pertinentes, entre elas a literatura, para proporcionar uma compreensão qualitativa das realidades históricas e sociais das viúvas da Guerra da Coreia, complementando, assim, as limitações dos registos estatísticos oficiais. https://hdl.handle.net/20.500.12806/2807 Between Lüdemann and the Feeling of Power. Nietzsche and the Appropriation of the Notion of Means; Entre Lüdemann y el sentimiento de poder. Nietzsche y la apropiación de la noción de medios; Entre Lüdemann e o sentimento de poder. Nietzsche e a apropriação da noção de meios The concept of the “feeling of power” [Gefühl der Macht] in Nietzsche can be traced to his engagement with the work of the Protestant theologian Hermann Lüdemann, whose interpretation of the Apostle Paul influenced the theological context of the nineteenth century. Nietzsche became familiar with Lüdemann’s ideas on Pauline anthropology and creatively adapted them in his own reflections. This study argues that Nietzsche’s treatment of the “feeling of power” is closely linked to another central category: that of “means” [Mittel]. Throughout the work, it is explored how these two categories interrelate, allowing for an analysis of power as a tension between its real and illusory dimensions. The first part focuses on Lüdemann and his contributions to Pauline anthropology, while the subsequent sections examine how the “feeling of power” and “means” operate within Nietzsche’s thought, specifying their scope and theoretical implications.; El concepto de «sentimiento de poder» [Gefühl der Macht] en Nietzsche se rastrea en su acercamiento a la obra del teólogo protestante Hermann Lüdemann, cuya interpretación del apóstol Pablo influyó en el contexto teológico del siglo XIX. Nietzsche se familiarizó con las ideas de Lüdemann sobre la antropología paulina y las adaptó creativamente a sus reflexiones. Este estudio sostiene que las tematizaciones de Nietzsche sobre el «sentimiento de poder» se vinculan estrechamente con otra categoría: la de «medios» [Mittel]. A lo largo del trabajo se explora cómo ambas categorías se interrelacionan, permitiendo analizar la tensión del poder entre su dimensión real e ilusoria. La primera parte se centra en Lüdemann y su contribución a la antropología paulina; las secciones siguientes examinan cómo el «sentimiento de poder» y los «medios» operan en el pensamiento de Nietzsche, precisando su alcance e implicaciones teóricas.; O conceito de “sentimento de poder” [Gefühl der Macht] em Nietzsche pode ser rastreado em seu contato com a obra do teólogo protestante Hermann Lüdemann, cuja interpretação do apóstolo Paulo influenciou o contexto teológico do século XIX. Nietzsche se familiarizou com as ideias de Lüdemann sobre a antropologia paulina e as adaptou criativamente em suas próprias reflexões. Este estudo sustenta que as tematizações de Nietzsche sobre o “sentimento de poder” estão intimamente relacionadas a outra categoria central: a dos “meios” [Mittel]. Ao longo do trabalho, explora-se como essas duas categorias se inter-relacionam, permitindo analisar o poder como uma tensão entre suas dimensões real e ilusória. A primeira parte concentra-se em Lüdemann e suas contribuições para a antropologia paulina, enquanto as seções subsequentes examinam como o “sentimento de poder” e os “meios” operam no pensamento de Nietzsche, precisando seu alcance e implicações teóricas.