https://hdl.handle.net/20.500.12806/456 Mon, 31 Aug 2026 22:32:33 GMT 2026-08-31T22:32:33Z http://redum.um.edu.uy:80/bitstream/id/bb7f09a3-86e5-4b68-8e96-b9a72b2f7671/ https://hdl.handle.net/20.500.12806/456 https://hdl.handle.net/20.500.12806/3460 Urban Shadows. Destruction and death in Montevideo during the Second Siege, 1812—1814; Sombras urbanas. Destrucción y muerte en el Montevideo del segundo sitio. 1812- 1814; Sombras Urbanas. Destruição e morte no Montevidéu do Segundo Cerco, 1812—1814 The siege of Montevideo by patriot forces between 1812 and 1813 is significant not only for its consequences —most notably the definitive end of Spanish rule in the Río de la Plata— but also for the unique nature of the siege itself, which brought about extensive social and material destruction. Over time, the true impact of this episode has become less visible, often overshadowed by the events that followed the patriot victory. On the other hand, historiographical perspectives on the truly destructive dimension in urban and material terms have also been fragmentary. However, certain sources—particularly personal diaries—offer valuable insight into the siege’s specific effects on the city’s daily life, especially the architectural devastation it caused. Despite the hardships, life in Montevideo persisted under the harsh conditions of war, with the population displaying remarkable resilience in the face of adversity. The present study does not aim to establish a dialogue with other historiographical perspectives on this particular military and political event, but rather to develop an analysis that is fundamentally urban, socio-territorial, and architectural.; La historia del Montevideo sitiado por las fuerzas patriotas, durante el período transcurrido entre 1812 y 1813, no solo ha sido importante por sus consecuencias —el definitivo alejamiento de la corona española del Río de la Plata—, sino por el propio proceso vivido que implicó un fenómeno único en materia de destrucción urbana, tanto en el plano social como material. El tiempo transcurrido, la multiplicidad e importancia de los hechos sucedidos con posterioridad al triunfo patriota, han provocado una pérdida de visibilidad sobre los reales impactos de un proceso que duró algo menos de dos años. Por otra parte, también han sido fragmentarias las miradas historiográficas sobre la dimensión verdaderamente destructiva en términos urbanos y materiales. Algunas fuentes resultan de particular interés para el abordaje de aquellos sucesos, fundamentalmente ciertos textos bajo el formato de diarios personales, que refirieron a sus consecuencias específicas en la vida de la ciudad y, muy en particular, en referencia al marco de destrucción edilicia. Todo ese proceso no impidió, sin embargo, una activa cotidianeidad ajustada a la realidad bélica, así como una enorme resiliencia por parte de la población que lo sobrevivió. El presente trabajo no se propone establecer un diálogo con otras miradas historiográficas acerca de este particular hecho militar y político, sino desarrollar un análisis urbano, socio-territorial y arquitectónico.; A história de Montevidéu sitiada pelas forças patriotas, entre 1812 e 1813, é relevante não apenas por suas consequências — especialmente o afastamento definitivo da Coroa espanhola do Rio da Prata —, mas também pelo próprio processo vivido, que representou um episódio singular de destruição urbana, tanto no plano social quanto material. Com o passar do tempo, diante da multiplicidade e da relevância dos acontecimentos posteriores à vitória patriota, os impactos reais de um processo que durou pouco menos de dois anos foram progressivamente obscurecidos. Por outro lado, as perspectivas historiográficas sobre a dimensão verdadeiramente destrutiva em termos urbanos e materiais também têm sido fragmentárias. Algumas fontes revelam-se particularmente valiosas para abordar esse episódio, especialmente certos textos em formato de diário pessoal, que relatam os efeitos específicos do cerco na vida cotidiana da cidade, com destaque para a dimensão da destruição do tecido urbano. Apesar de tudo, a rotina da cidade manteve-se ativa dentro das limitações impostas pela guerra, e a população demonstrou notável resiliência diante das adversidades. O presente trabalho não pretende estabelecer um diálogo com outras perspectivas historiográficas sobre este particular acontecimento militar e político, mas sim desenvolver uma análise fundamentalmente urbana, socioespacial e arquitetônica. https://hdl.handle.net/20.500.12806/3460 https://hdl.handle.net/20.500.12806/3461 Conflict of Interest Statement; Declaración de conflicto de interés; Declaração de Conflito de Interesse https://hdl.handle.net/20.500.12806/3461 https://hdl.handle.net/20.500.12806/3459 Borges' cyclical history. Disjunction and repetition in Argentine politics; La historia cíclica de Borges. Disyunción y repetición en la política argentina; A história cíclica de Borges. Disjunção e repetição na política argentina Borges’s nuisance during the periods when Peronism occupies Argentine politics —from 1943-55 to 1973 and 1983— had an indirect impact on his literary work, that has garnered attention among academic critics since the end of the last dictatorship (Ludmer, Piglia, Sarlo, Panesi, Gamerro, Jarkowski, Kohan, Louis, Balderston). Contrary to the poetics of cosmopolitanism and reticence, Borges’s anti-Peronist stance crystallized into clichés, reinforced by aphorisms repeated in interviews, lectures, prefaces and poems: the dichotomy between Facundo and Martín Fierro, the analogy between Peronism and Rosismo, and his individualistic disdain for democracy. This article conceptualizes the poetic disharmony caused by Argentine politics, as evidenced in forms of disjunction, repetition, and correction that, in Borges’s cultural treatment of the canon, undermine the universality and fusion of opposites that consecrated his literature. In addition to contributing to the systematization of critical discourse over the past four decades, the focus on political enunciation in marginal areas of the work prevents the homogenization and aestheticization of the canon, and offers a non-binary assessment of Borges as both reader and object of reading.; La incomodidad de Borges cuando el peronismo ocupa la política argentina, de 1943-55 a 1973 y 1983, afecta su obra literaria en aspectos laterales, que cobran interés en la crítica universitaria tras la última dictadura (Ludmer, Piglia, Sarlo, Panesi, Gamerro, Jarkowski, Kohan, Louis, Balderston). Contrario a la poética de cosmopolitismo y pudor, el énfasis antiperonista de Borges cristalizó tópicos, apoyados en aforismos repetidos en entrevistas, conferencias, prólogos, poemas: la disyuntiva Facundo o Martín Fierro, la analogía peronismo-rosismo, el desprecio individualista por la democracia. Este artículo conceptualiza la desarmonía poética provocada por la política argentina, detectada en formas de disyunción, repetición, corrección que, en la operación cultural de Borges sobre el canon, resignan la universalidad y fusión de opuestos que consagraron su literatura. Además de contribuir a la sistematización de la crítica en las últimas cuatro décadas, el foco sobre la enunciación política en zonas marginales de la obra evita la homogeneización y estetización del canon, y aporta una valoración no binaria de Borges lector y leído.; O mal-estar de Borges durante os períodos em que o peronismo dominou a política argentina —de 1943-55 a 1973 e 1983— repercute em aspectos secundários de sua obra literária, que passaram a suscitar interesse na crítica acadêmica após a última ditadura (Ludmer, Piglia, Sarlo, Panesi, Gamerro, Jarkowski, Kohan, Louis, Balderston). Ao contrário da poética do cosmopolitismo e do recato, a ênfase antiperonista de Borges cristalizou clichês, apoiados em aforismos repetidos em entrevistas, conferências, prólogos e poemas: a dicotomia entre Facundo e Martín Fierro, a analogia entre peronismo e rosismo, o desprezo individualista pela democracia. Este artigo conceitua a desarmonia poética provocada pela política argentina, detectada em formas de disjunção, repetição e correção que, na abordagem cultural de Borges sobre o cânone, resignam à universalidade e à fusão de opostos que consagraram sua literatura. Além de contribuir para a sistematização da crítica nas últimas quatro décadas, o foco na enunciação política em áreas marginais da obra evita a homogeneização e a estetização do cânone, e oferece uma avaliação não binária de Borges como leitor e como objeto de leitura. https://hdl.handle.net/20.500.12806/3459 https://hdl.handle.net/20.500.12806/3458 Ratzinger: from modern hope to the hope of salvation; Ratzinger: de la esperanza moderna a la esperanza de salvación; Ratzinger: da esperança moderna à esperança da salvação Contemporary optimism, which can be considered an act of faith in various modern ideologies, seems to contradict the existential despair of many and requires reflection to understand the origin of this attitude and the conditions for authentic hope. This work delves into Joseph Ratzinger-Benedict XVI’s teaching on this theological virtue. The first part studies the process of secularization of hope, while the second presents Christian hope as an alternative to ideologized hope. It concludes by pointing out the relational nature of this virtue and the place where it is realized.; El optimismo contemporáneo, que se puede considerar un acto de fe en distintas ideologías modernas, parece contrariar la desesperación existencial de muchos y hace necesaria una reflexión para comprender el origen de esta actitud y las condiciones para una esperanza auténtica. Este trabajo profundiza en la enseñanza de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI sobre esta virtud teologal. En la primera parte se estudia el proceso de secularización de la esperanza, en la segunda se presenta la esperanza cristiana como alternativa a la esperanza ideologizada. Se concluye indicando el carácter relacional y el lugar donde se realiza esta virtud.; O otimismo contemporâneo, que pode ser considerado um ato de fé em diferentes ideologias modernas, parece contrariar o desespero existencial de muitos e torna necessária uma reflexão para compreender a origem dessa atitude e as condições para uma esperança autêntica. Este trabalho aprofunda o ensinamento de Joseph Ratzinger-Bento XVI sobre essa virtude teologal. Na primeira parte, estuda-se o processo de secularização da esperança; na segunda, apresenta-se a esperança cristã como alternativa à esperança ideologizada. Conclui-se indicando o caráter relacional e o lugar onde esta virtude se realiza. https://hdl.handle.net/20.500.12806/3458